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屬靈分享


〔轉載〕梁永善牧師講章:〈風暴中的呼喚〉


文: 梁永善牧師

(蒙作者允許轉載,來源:http://www.slideshare.net/ckw7a5/2008-11-09-presentation ) 

編者按:
  早前出席香港中文大學崇基學院第三屆週年牧養研討會「香港社會與經濟轉型中的牧養」,梁永善牧師分享金融海嘯下,如何以神的話語,更新信徒對金錢的態度,感謝梁牧師允許「心意行動」轉載講章,使更多人思考金融海嘯下,如何倚靠神的話語,在行動上作出回應。 

  在金融風暴下,整個世界受著影響,大部份人均會受虧損,我們如何面對這場風暴,如何自處,主耶穌又給我們甚麼的教導呢?我們藉著主的一段教導作依循。

  「這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:「你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。」路12:1,當時有不少人跟隨主,祂很有吸引力,在人潮中一些人甚至被踐踏,可惜這些跟從者不少沒有真正跟隨的心,因主責備他們,指出他們的錯及他們被煽動而呼喊要將主釘死,今天我們是真心委身跟隨主或只是“隨便”的跟隨者。

謹慎自守(路12:13-15)

  有一個人要求耶穌為他出頭,與兄長分家業,甚或作一個仲裁者的角色,但卻遭主拒絕,我們相信這呼求者不會被其兄長剝削,侵吞其財富,否則公義的主一定會為其出頭,或叫他尋求訴訟,而我們更相信他們的財富一定不會少,若一無所有或赤貧又怎會去分家業。

  主指出一個很重要的真理,不可起貪心,貪婪好像一把匕首,能將關係割裂,尤其是家庭關係。今天這社會也有不少人為爭家產而對簿公堂,家人關係決裂。

  • 不起貪心的方法是謹慎自守,謹慎 ── 行事審慎。
  • 自守 ── 自我約制,懂得控制自己。
  • 免去貪心:若已足夠仍覺不夠,仍想更多,便是貪心,而且不少人(包括基督徒在內)想付出少回報大,時間短回報高。
  • 貪心是被視為拜偶像一樣,會使我們離開神(弗5:5)。

無知投資(路12:16-21)

  耶穌講了一個比喻提醒這“貪心”的人,這比喻的重點不是財富多少,而是我們對財富所持的態度。

  這比喻中的財主不是以不道德的手段去獲取其財富,他是務農 ── 聘請人耕種,遇上豐年有好的收成,他只是計劃蓋更大的倉房去儲存其收獲,他只是想安安逸逸的吃喝快樂,為自己籌算難道是錯嗎?聖經豈不是叫我們向螞蟻學習,積穀防饑嗎?(箴6:6-8)。我們均渴望改善我們的居住環境,提升我們生活質素,為子女未來教育儲蓄,為退休作準備,難道是錯嗎?

  他被稱為“無知的人”因他犯了兩個錯誤,他的焦點只是集中在其財富、生活上,他忽略了這一切均是短暫,他輕忽了其永恆生命,靈魂的歸宿,他只以物質滿足其生命,而輕忽了寶貴的靈魂,今天我們每人均知道當一天我們離世時,我們萬貫家財但卻不能帶走一分一毫,那些財富在永恆的國度中是沒有份兒的。而人的生命長短亦非我們可以控制的,人的生命是何等脆弱,隨時可以掉命,而離世後其財富便被人瓜分 ── 甚至是他不願那些人擁有的,但卻會落在他們手上。故重物輕神是可悲的結局。

  他沒有以神為重,“無知的人”在舊約的用法,是形容一個不靠神行事,或沒有智慧地行事而陷於自毁之途(詩14:1),他的財富成為他的絆腳石。

  他另一個錯謬是以自我為中心,他不斷提及“我的”── “我的”出產,“我的”倉房,“我的”糧食與財物,“我的”靈魂,他沒有想過與人分享他的豐盛,他沒有想過善用其財富去幫助有需要的人,他只想“吃喝快樂”,從此視之,貪婪本質是將神賜予的財富據為己有,不按神心意而運用。

  主宣告:凡為自己積財,在神面前不富足的,便是無知。(路12:21)

  我們有適當的投資是對的,我不會反對肢體有合適的投資,如:買股票、外幣或物業,但我們是否量力而為,我們會否同樣常渴望以小搏多,以短搏大?更重要我們的焦點是否只放在這些“投資”的事上,而輕忽了我們的靈魂,或許我們會反駁,我們已信了主,我們豈不是已重視我們的靈魂嗎?我所指出的是我們可重視我們靈命的成長呢!

財在心在(路12:34)

  貪心是一種心態,金錢本身是中性,問題是我們怎樣面對,我們的心態如何,主指出人往往財在心在,「因為,你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。」路12:34。

  我們會否因已投資了(不論多寡),而焦點放在那裏,我們的情緒受到其上落大受影響,影響了我們的情緒,我們的工作專注,與家人關係,與神關係,這便是問題。縱使升跌,若我們能處之泰然,這便投資無妨。

信心投靠(路12:22-28)

  其實我們屬神的人不應憂慮我們基本的生活所需,因為神愛我們,祂一定不會使我們陷在絕境中。很多困境往往是我們自己沒有跟從神的心意而行,要自我承擔責任。主引用了大自然的事例作比喻,百合花不勞苦、不紡線,但卻又那麼美麗,野地的草沒有什麼價值,一樣是那麼嫩綠,甚至烏鴉不種不收,沒有倉庫,但是神尚且養活牠。主用烏鴉是有特別意義,因為烏鴉在律法上而言是不潔之物(利11:15,申14:14),是較低等的動物,但我們豈不比野地的百合花、草及天上的烏鴉貴重嗎?難道神不眷顧我們嗎?那麼我們為什麼為我們要更富裕的生活而擔憂呢?“思慮”是對神眷顧產生懷疑,一個知道父母愛他的孩子,難道會憂慮其父母不會給他供書教學,給他生活上必須呢?或許會有因他們仍會缺乏,但我們的神卻不會,因祂是豐盛的神。故此「你們不要求喫其麼,喝甚麼,也不要掛心;這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。」路12:29-30。

  那些“外邦人”── 未信的人終日為自己的財富營營役役,成為金錢的奴隸,我們會否如他們一般,故此我們會否為基本需要憂慮是反映著我們對神的信靠。

  沒有信靠之心不可能討神的喜悅和有效的服侍,神的呼召永不會叫我們陷入神恩典沒法支持的景況。

先求神國(路12:31-32)

  神給我們一個屬靈的良方:當我們重視神的事情,尊重神、愛神,祂必會愛我們,給我們所需,今天我們對神的事,對教會的事可有看重,我們看的是否只是自己的財富呢?

必賺投資(路12:33)

  律法的總綱是盡心、盡意、盡力去愛神及愛人如己,那無知的人只是將一切財富視為己有,他不願與人分享其所有。我們往往輕忽了我們只是“管家”── 受託的身份與職份。

  神重視一些貧窮人 ── 並非因賭錢、投資過度受虧損的“貧窮人”。律法要求他們將農地中一角落的農作物留給窮人(申24:19-22)。因此我們會否將我們擁有的部份慷慨地分給有需要的窮人,這種態度、行動是神所重視與欣賞,而且這是一個絕不會虧本的投資 ── 這會用不盡的財寶在天 ── 這些財富不會貶值,今天我們可有對金錢有正確的態度,特別在困難的處境中我們可有懂得怎樣自處及助人。

豐盛生命

  「因為人的生命不在乎家道豐富。路12:15下
  「生命勝於飲食,身體勝於衣裳。」路12:23

  真正豐盛的生命與財富並不一定成為正比例,很多富有的人並不一定快樂,真正受人歡迎、羨慕,只是羨慕他擁有的財富而已。但你樂於助人,卻受到真正尊敬及祝福。

  若我們能重視重人,能給予人幫助,這才是真正豐盛生命,我們活得有意義,作事有意義,我們便會經歷真正的快樂。故此這給我們一個清楚的教導,我們追求是豐盛的生命,並不是豐厚的財富,我們擁有財富卻要用得其所。

應有回應

•  安慰支持:教會不少肢體受到影響,包括:失業,工作壓力增,一些人已經失業,倒閉公司亦會越來越多,一些賣報紙的公公婆婆也受到影響,因廢料回收價大跌。一些人經濟有一定困難,破產個案增加。
明年增薪機會減,即時增辛(苦)機會大。我們要多些關注,給他們鼓勵,為他們留意可有適合工作,我們更重溫情。

•  生命反思:我們應反省甚麼是永恆,我們要再次調較我們的焦點。

•  找人傾訴:當中一些肢體或許在投資上有重大虧損,我們在教會中好像很難啟齒,教會應接納、體諒,牧者要安慰、教導「人失去財富,但仍不失尊嚴與自信才重要,若失去金錢便覺自己沒有價值,這才是悲哀」,在現實社會中是如此,富人受歡迎,窮人遭冷眼,但我們在教會中卻絕不應有此態度。我們應關心肢體面對的困難,如何解決財務上的困擾,給予輔導與指引。

•  危中找機:這也是一個好的傳福音機會「危中有機」,只在乎我們如何去把握。

•  留錢傍身:我們該反省我們過去及現今的消費,我們可有過度消費,我們小心被迷惑,因社會一股風氣而受影響不自知。,我們不必將“最好”“最昂貴”的物品給子女,最寶貴的是你與他們一起玩、分享、禱告。
我們減少不必要的開支,這也是環保,重過一個簡樸的生活以度荒年。

•  盡責求義:我們不應為保留“實力”而不盡本份及責任奉獻,記著先求祂的國和祂的義,不單擁有救恩便足夠,乃是追求豐盛的生命。

•  扶助窮困:我們更應實際地扶助有需要的人,在困境中成為他人的幫助。聯合國調查(25/10/08)香港是貧富懸殊是亞洲之冠。「堅尼系數」,高過0.53這系數不單超越0.4警戒線亦遠高於歐美國家及所有亞洲城巿(07年本港有約20萬在職貧窮戶,當中4%月入只得2,000元以下),這是我們該盡力將之縮少的。

 

 

 

 

 

 

2009-10-09   更新
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「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。