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知心話


將臨期專題(二) 靜心聆聽 讓聖言轉化生命


 文︰賴彩媛

 
來到將臨期第二主日,強調悔改,鼓勵信徒透過忠實地聆聽上主的話,讓祂的真道轉化我們的生命。「聆聽」是我們每天也經歷的事,卻也是我們都需要學習的一門功課,就讓我們在日常生活中好好操練,學習聆聽上主和他人。
 
月前,香港聖公會西九龍教區關懷專責小組及「心意行動」合辦「關懷訓練進深課程——專注聆聽」,內容包括從聖經中學習如何聆聽上帝的話,學習真正聆聽的技巧,以及兩次到訪香港聖公會李嘉誠護理安老院的關懷實習探訪。
 

「關懷訓練進深課程——專注聆聽」月前已順利完成。


安靜自己 聆聽上主安慰

在兩節課程中,黃健新牧師先後分享舊約先知以利亞和新約彼得的故事。在《列王紀上》19章3-13節記述以利亞在迦密山勝過一眾假先知後,卻落得被追殺而要逃亡的下場,最終聽到耶和華「輕微細小的聲音」(王上19:12)。
 
黃牧師分享,我們的聆聽很多時候會受個人的經歷、想法和處境所影響,令我們不能夠打開內心,留有空間去聆聽他人的聲音。以利亞當時的情況是怎樣呢?他恐懼,因怕追殺致死;他惱怒,因自覺在迦密山為耶和華大發熱心卻換來潦倒的田地;他逃避,因身陷困難不知如何是好,只好躲在山洞裏。在這個時候,以利亞想到的是甚麼呢?他或者期望耶和華再一次轟轟烈烈地向他說話,可是,耶和華沒有,祂不在烈風、山崩石裂、地震或大火中。
 
黃牧師說道︰「我們的聆聽有時候會有框架,會預期對方怎樣回應;我們去聆聽上帝時候或者也有框架,認為上帝的話必然是帶來震撼,是驚天動地的。可是,你的聆聽對象未必如你所想,好像上帝的輕聲呼喚,唯有當以利亞靜下來時才能真正聽得到,可是這個呼喚卻是何等的溫柔,為身心疲憊的以利亞帶來安慰。」
 
放下成見 聆聽上主心意
至於彼得的故事,黃牧師揀選了《使徒行傳》10章9-33節,彼得見到天上的異象,第三次有聲音對他說︰「上帝所潔淨的,你不可當作俗物。」(使10:15)當他看見哥尼流的邀請,終於明白上帝已將福音及恩典傳給外邦人。黃牧師分享道︰「上帝為了讓我們聆聽到祂話中的真理,會重覆一而再,再而三地提醒我們,但我們有時會因為自己的成見而聆聽不到上帝的心意。」在彼得的例子中,他一直抱着「猶太人和別國的人親近來往本是不合例的」(使10︰28)的心態,叫他起初看不明白上帝的異象。我們在聆聽別人的時候,會否也被不同的因素窒礙,以至未能聽得清楚,甚至影響了與他人的溝通及關懷之門呢?
 

參加者以活動形式訓練聆聽技巧。

 
關懷中的自我發現
在聖經教導後,來到每節課程的下半部份,則由「心意行動」負責社工蕭慧明姑娘分享聆聽的技巧。蕭姑娘認同黃牧師所言,聆聽是會受個人因素及背景所影響的,並闡釋聆聽的過程可以分為三個步驟︰接收訊息、加諸意義與查證。「接收訊息」指當刻觀察到的行為,然後透過個人的解釋及推理,為該行為「加諸意義」,最後「查證」聆聽到的事件是否與這些解釋及推理一致。例如丈夫因妻子工作忙碌而覺得她忽視家庭時,怒吼︰「你成日都係咁!」妻子聆聽後,推斷丈夫漠視了自己一直以來為家庭的付出,又或者是期望丈夫在她擁有升職機會時會支持她,最後向丈夫丟下一句「你不明白我」,在未經查證下,憑自己的衝動情緒而為丈夫的說話加諸意義。
 
蕭姑娘表示,對話中會將自己的需求流露並不是壞事或錯事,只是鼓勵參加者要有這份覺察,因為在聆聽別人的過程中,也是一次的自我發現與學習。特別當關懷別人時勾起自己的過往,觸動情緒,更要留意自己有否啟動「防衞機制」,包括認同、合理化、補償作用、反射及反向作用,因而窒礙溝通。例如以「合理化」解釋事物,而理解不到對方的用心,好像昔日有婦女為耶穌抹香膏時,門徒說︰「為甚麼要這樣浪費?原來可以將它高價賣出,把得來的錢施捨給窮人。」看似「合理」的建議,卻漠視了婦女對耶穌的愛與委身。
 
聆聽不是一件容易的事,但當聆聽者如以利亞般「靜下來」或者如彼得般願突破個人想法時,便能夠聽到對方更多真實的心聲。因此,蕭姑娘最後與參加者分享「心神聆聽」,鼓勵他們在聆聽中(尤其在關懷過程中)訓練自己敏察聖靈的聲音,聆聽聖靈的提醒,這或者才是整個聆聽過程中最重要的「技巧」,在聆聽溝通中讓關懷者與關懷對象同得生命的轉化。
 
2017-12-11   更新
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