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屬靈分享


學校教育中的宗教向度與關懷


(原載於第100期宗教教育中心通訊ReLink)
作者︰彭培剛法政牧師
筆錄︰廖睿詩

香港有着獨特的教育環境,不同宗教的民間團體也有參與辦學。縱觀全世界,即使是有主流宗教的國家也未必可以如此。這是機會,同時也是挑戰。在政府資助與宗教團體辦學的結構下,普遍學校的學生大多不是該宗教團體的成員,甚至連學校的主要領導者——校長、老師也不一定來自相同宗教。所以,怎樣面對這個挑戰,相信是大家所關心的問題。

學校教育中具有何種宗教向度這問題,其實就是如何從宗教的角度看學校教育。一直以來,香港教會辦學團體大都很用心、.意地辦學,為什麼呢?究竟在他們的心目中,辦學是什麼?處於什麼境況?

根據筆者的了解,基督教辦學團體期望透過辦學,達致以下五方面的目標︰

1. 信仰的實踐和延展
教會為何要辦學呢?首先就是為了基督教信仰的實踐。香港聖公會屬下小學的校訓︰「非以役人,乃役於人」有兩個意思,第一個意思是希望訓練學生有服事、貢獻和關懷他人的精神,強調要付出而非只求獲得,大家一同努力去建立更美好的社會;第二個意思是指教會作為基督的身體,要在世上實踐愛主愛人,在地上建立天國的使命。

辦學便是信仰實踐的行動,在《聖經》裏有一句說話︰「你們要行道,不要單單聽道。」(雅1:22)

2. 宗教信仰的彰顯與宣揚
另一個辦學的重要目標,就是宗教信仰的彰顯和宣揚。這裏並非指傳福音(相關內容會在後面再作析述),而是強調把榮耀歸予上帝的意思。
 
《聖經》說︰「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)我們在世的任務,不是要榮耀自己,不是要自己得稱頌、得稱讚,而是要將榮耀歸予上帝。教會學校能夠作育英才,受到社會的推許,也就是榮耀上帝的最佳途徑。

3. 提供學校教育的方向和目標,並保持監察的張力學校都有明確的教育目標
雖然這個理念經常受到很多衝擊,有些學校未必能夠持守創校時的辦學理想。例如,哈佛大學在建校之初原是與基督教有很密切的關係,但時至今日,宗教的成分已非常薄弱。在十多二十年前,他們其實已發現到,雖然歷屆畢業生在美國甚至全世界都擔當重要崗位,不少畢業生在美國排行首五百大的機構裏出任領導,然而他們卻沒有為社會帶來公義和社會理想,反而只追尋和提升物質、以利為主的精神。後來哈佛大學決定重辦宗教課程( 非神學院課程),供各學院的學生選修,提供基督教信仰的向度來培養學生的品質。

我們辦教育的目標並不單是為了知識和技能的傳授,美國教育學者Lawrence Cremin曾說︰「( 教育) 是一個深思孰慮,有系統和持續不斷的努力,以達到傳遞、引發和獲取知識、態度、價值觀、技能、觸覺和其他能獲得到的結果。」1 另一位英國教育及哲學家Alfred North Whitehead也提到︰「(教育)是去引導人了解及掌握生活的藝術。『生活的藝術』是指人在生活的環境中,能夠最全面去發揮一切的潛質。」2 所以教育是着眼於人的發揮,人的動力,不只是去訓練最聰明的人,而是要讓每一個人的潛質都能透過教育過程得到發揮,也就是通過教育將上帝賜予每一個人的恩賜都充分地發揮出來。

辦學團體的重要角色,不單是推動教育的意義和目標,其實還起着監察的作用。我們知道,即使是宗教辦學團體,也不一定可以完全照.本身的辦學理想來讓學校運作。但當辦學團體有監察這理念的時候,最低限度可以不斷挑戰前線的校長和老師重新反省他們的辦學目標,以及反思學校的實際運作能否配合辦學理念。即使在當下還未做到,或只有部分做到,仍不斷去監察、挑戰、提醒、督導,從而產生一個推
前的作用。就像香港教育學院宗教教育與心靈教育中心主辦的「學校教育的宗教向度︰理念與實踐」教育專業發展會議,就是扮演着這個角色。

台灣的洪蘭教授(北市中央大學認知心理研究所長)曾引用愛爾蘭詩人王爾德(Oscar Wilde)的說話:「教育是件好事,但是請記住:許多值得學的東西是無法在學校裏教的。」3這句說話的表意似乎太極端,但相信洪教授是因為看見今天的學校教育
偏離了應有的理想和目標才會如此說。這句說話有值得我們深思的地方。

信仰、教育和宗教教育的目標是共通和互相呼應的。教育的理想和目標是全人的培育,而宗教乃是提供引導人的終極關懷,指出人與神的應有關係,並由此培養及持守應有的生活態度和價值觀;換言之,是整全整體的關懷。至於宗教教育方面,美國宗教教育學者Thomas Groome曾說︰「宗教是人類對超越人類世界的一種探求,人類藉此發現自己與神明的關係,並建立和表達這一種關係。宗教教育便是幫助人類增強和活出這一種關係。」4 所以,宗教教育的目標也是指向一種關係,是全面性的,是多樣性的。

4. 介紹(教導)信仰內容及不同宗教
教會辦學的第四個期望和目標,就是介紹或教導信仰的內容。由於香港是一個多元的社會,故當中亦可略為介紹或教導其他宗教的內容。

上文指出,現今大部分學生都不是信奉辦學團體所屬的宗教。不同的學校對此有不同的應對方法,各自也有不同程度的差別,有些傾向完全放棄介紹自己的宗教內容,有些則仍然堅持去做這工作。我個人覺得這仍然是可以做的,即使大部分學生都不是信徒,但仍然需要向他們介紹信仰的內容,以及如何對事物作取捨和判斷。因為當我們談到人生觀、價值觀的時候,是需要有取向和精神來作為思考及作決定的基礎與參考。

不過,最重要的是,我們不會用高壓,也不會用洗腦的方法來介紹信仰。我們可以用邀請的方式和態度去介紹這個宗教信仰的價值和取向,讓他們按着自己的思考和判斷去決定是否接納。

其實學生對於很多新的事物、新的理念也不一定可以立刻完全接受,就好像物理學、化學、歷史等的各種觀念和角度,學生在課堂上學過了,卻不一定完全接納和認同。這些學習領域的觀念和角度也不一定全都是客觀公正的,但我們都一樣會為學生介紹,讓他們知道並加以思考。所以在信仰方面,我們亦無需要迴避;並且正因為這是宗教的特別元素,更要讓學生有機會知道和了解。

5.邀請學生接受信仰︰預工、薰陶
第五方面,就是邀請學生接受信仰。在今天,有些朋友未知應否做這件事,不過我仍然覺得,如果我們採用正確的態度,這工作仍然是容許的,仍然是可以做的。

同樣,不同學校在進行這事工時,也有不同程度的差別。有些會視學校教育工作為預工,沒有正面期望學生信主,純粹以感染、以生命影響生命的方式來薰陶學生;亦有一些會將學校視為接觸點(contactpoint),透過在校的師生信徒或校外信徒義工,在課後以隱蔽課程(informal / hidden curriculum),好像是團契、查經班或校外宗教活動來邀請學生接受信仰。

這個做法若是做得恰當,正確地以尊重、邀請的態度來邀請學生接受信仰,我認為這仍然是學校教育的一個重要部分。

總結

香港不少教會學校都有出色的表現,學生不但成績優秀,而且具良好的品格,更有不少成為忠心的信徒,這其實有賴於信仰的精神和推動。宗教的向度和.重的態度,也將會繼續成為學校前進的動力。

本文主要內容曾於去年十月二十五日在香港教育學院宗教教育與心靈教育中心主辦的「學校教育的宗教向度︰理念與實踐」教育專業發展會議上發表,主題演講題目為「學校教育中具有何種宗教向度與關懷呢?」。

作者彭培剛法政牧師為本中心總幹事;筆錄者廖睿詩為本中心編輯。

註釋︰

1. Lawrence Cremin, The Transformation of the School: Progressivism in American Education, 1876-1957 (UK: Vintage Books, 1964).
2. Alfred North Whitehead,The Aims of Education and Other Essays(New York: Macmillan Company, 1929).
3. 洪蘭,〈課外書是課本的鷹架〉,《知書達理——講理就好Ⅲ》(台灣︰遠流出版公司,2004),http://www.ylib.com/Preview/default.asp?DocNo=211&SNO=893(檢索於2013年12月13日)。
洪蘭,〈學習是無時無刻的〉,《遠見》雜誌(2001年12月),http://www.gvm.com.tw/Boardcontent_7498.html(檢索於2013年12月13日)。
4. Thomas Groome, Christian Religious Education: Sharing Our Story and Vision(New York: Harper Collins Publishers, 1980), 207-220.
 

2015-04-19   更新
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