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屬靈分享


幸福人生的八條道路:八福(4)


文︰潘正行(原載《教聲》第1977期)

 
溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
 
 
耶穌的這句話,可以理解作一個為和善者的特殊賜福,又或是一條在逆境中的處世之道。
讓我先解釋後者。溫柔的希臘原文prays, 亦可以解作「溫和」和「不使用暴力」。套入當時處境,猶太人中的確有一群激進分子,想試圖以暴力和暗殺羅馬官員的方式來推翻羅馬人的管治,他們被稱為「奮銳黨」,耶穌所呼召的西門就是其中的一份子。可惜對那時軍事和經濟都處於劣勢的猶大來說,這些行為不只徒勞無功,策動者和群體亦會受羅馬政府的打壓而死亡和消散(參使5:33-37)。從經驗上來看,暴力對抗的確不能使國民存活在這土地上。要繼續生存,唯一的方法就是向統治者作出妥協,放棄激進對衡,以溫和非暴力的方式生活。
 
可是向當權者妥協的背後,亦隱含對不公義的忽視,甚至為求生存顛倒是非,黑白不分。這在耶穌的審判中顯露無遺。為了避免叛國之嫌,明知這人無罪也非除滅不可(約11:50),在審判中要捏造見證控告他(太26:59),甚至為了說服彼拉多,作祭司長的要承認該撒為他們唯一的王(約19:15)。我相信這種為求群體利益而犧牲少數人的處世方式,並非耶穌所渴望的。然而在現實生活處境中,有時也會令我們妥協,不去作個溫和非暴力的人,反去作個別太友善的人。
所謂「人善被人欺」,在這充滿爭競的社會裏,對人友善確實得不到甚麼好處。比如在工作上,有人願意真心為公司作好一件事,但這人不一定拿到應有的獎勵,因為公司內也有些懂得花言巧語,包裝自己,欺騙他人,利用他人而獲取他不應得的名利掌聲的人。就算我們不去誣害他人,但也可能會有幸災樂禍的心態,反正困擾的不是我,我也懶得去理。再退一步,在公司內看見有同事被別的同事欺負,我們或許會在午休時向該同事作出慰問關心,但未必有勇氣公開指斥其他同事的不是,畢竟未來數年還要與他們共事。除了自身利益外,身邊人的利益亦會使人失去了這份友善。起初當你鄰居詢問你幼稚園的面試細節,你或很願意與他討論,但當你得知你們的孩子皆報考了相同的名校時,你可能會有所保留。「人善被人欺」的心態叫醒我們別做個太真誠,太友善的人。
但耶穌所指示的道路剛好與這處境相反。溫柔,除了是溫和與善良外,還需要加上一份勇氣。這份勇氣讓人有能力指斥當權者的行徑,使人能夠為善而挺身而出。這份勇氣使人可以接納自己的真誠,不怕被欺,即使蝕底,亦要對人友善可親,擇善固執。最重要的是這份勇氣令人信靠上帝的眷顧,縱然「溫柔的人能夠承受地土」是如此無理,仍信靠上帝會對這些和善的人特別開恩。
 
最後藉這機會分享在我生命中遇上的一個善良的人。
小學時我受讀寫障礙的困擾,中文科默書成績其差。幸好那時有位老師,願意每周花時間給我溫習。經過一學期努力,在一次派發默書簿時,她送了兩份禮物給兩位同學。第一位是每次都拿到一百分的同學,而另一位是我,因為從學期初直到這次之前的默書,我都是不合格,這次剛好拿到六十分。或許我這平均分,依然是全班倒數第一,但老師看見我的努力和進步,因此給予我這份鼓勵。轉眼廿年過去,我不曉得這事有否改變我的命運,而這位老師也可能忘記了我,但我卻沒有忘記這一件事,就是她對我的關心和愛護。
 
一件善事,一顆善良的心,是會被人所銘記,亦會打動人心,讓人對這世界有希望,對他人有信任,對自己有要求,要求自己也作個善良的人,從而使和善的種子得以萌芽,在瓦礫中結了果子,開片社會,最終承受了這土地。
* 或譯作和善的人是幸福的,因為他們要繼承土地。
 
(參:古倫神父著作《幸福人生的八條道路》)
 
2015-01-19   更新
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