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屬靈分享


泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(十三)


文:范晉豪(轉載自1972《教聲》
 
耶穌登山寶訓與這十句情話
聖經中的上帝呼召其子民脫離奴役,為他們開啟新生命之門,向他們展示通往自由與幸福之途。上帝這十句情話讓其子民認識上帝本身,建立了上帝與人、以及人與人之間的關係;但他並沒有為上帝子民的新國度下定義,他渴望人藉他賦予的創造力,承擔起子民的責任,和應上帝對被造世界的意願,建立合乎上帝旨意,在地若天的國度。這是我們從舊約著名的十誡中,看到上帝對其子民的愛與期望,一個自由與超越的國度早已向我們啟示。
可惜的是,這十句情話一向被視作外在規範的宗教律法,而忽略了它們轉化人心的內在能力。到了新約時代,耶穌的教導也和應這十句情話,在登山寶訓裏他更成全了情話的真意,甚至比舊約提出更極端的要求:「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故的)向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火……你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。」(太521-2227-28)面對如此嚴苛的要求,門徒慨嘆在如此標準下,誰能得救呢?他們的質疑或許合情合理,只是不明白他們師傅的本意。
耶穌以苛刻的要求向信徒重申,這些情話的基礎是上帝自願跟人立約的關係,這約要求雙方的參與。單從人的罪性限制出發,人絕不能單靠自己達到這要求,唯靠上帝藉基督賜下寬恕的愛,作為救恩禮物;人才堪稱為上帝子民,本信而進前。要活出這十句情話的真意,耶穌進一步指出,上帝子民不單不做負面傷害人與人關係的事情;我們更要本十句情話背後的精神,以上帝的愛為根源,積極正面地在世建立公義與自由的國度。耶穌告訴我們這十句情話只是天國生命的開始,絕非最後的結果,它們可以是我們屬靈生命的種子,等候我們在不同處境、不同土壤中開花結果。
基於上帝聖言(道)成了肉身,讓石心化為肉心,讓未來的期盼在此時此地實現。基督復活升天後五旬節聖靈降臨,聖靈用他的火舌刻在眾使徒的心,轉化使徒的生命,讓他們成為在世展現天國的使者。的確,上帝的應許已臨現於使徒的生命中,也展現於歷代信徒的生命見證裏,但我們得承認,今日我們即使已領洗,也盡我所能嘗試活出信仰,但我們總會面對內心掙扎,也總有質疑自己是否按上帝旨意而行,是否邁向上帝自由國度的時候。
泰澤的約翰修士提醒我們,在洗禮中聖靈內住我們的生命,就好像一粒芥菜種栽植在我們的心田,生命就是內在轉化成長的歷程,讓人一步一步邁向真理與自由。正如雅各書的提醒:「惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。」(雅125)使人全備的自由律法根植於上帝聖言中,它讓外在的行為展現內在屬靈生命,在不斷實踐中,將應許化成事實,將盼望轉化為今生真正的福樂,讓這十句情話滋潤我們的心田,使我們內外合一地用生命實踐天國使命。

2014-10-27   更新
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