Skip Navigation Links
 

 

屬靈分享


泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(十二)


文:陳榮豐(轉載自1971《教聲》
 
第十句情話:「不可貪戀你鄰舍的房屋;不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢,以及他一切所有的。」
有關上帝對他的子民囑咐的第十句情話:「不可貪戀你鄰舍的房屋;不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢,以及他一切所有的。」或許我們其實可以一言概之以:「不可貪心」來表達,正如有些教會在教導十誡時,就把這句情話的內容濃縮,成為「不可貪婪/貪心」。這種做法或者可以省掉文字空間、更方便易記,然而在古代希伯來人的世界,紀錄文字可謂「字字千金」的處境下,上帝子民仍然堅持以看為冗長的方法來紀錄這句上帝的情話,或許我們需要多一分耐性,謙卑地讓上帝聖言說話。
從第十句情話中,我們發現兩個重複的字眼,分別是「貪戀」(2次)及「你鄰舍」(3次:包括末節「他」,原文是「鄰舍」)。這兩個重複,似乎告訴我們要留意兩者的關係。「貪戀」在希伯來聖經中的字源及應用,除了是代表「貪心、貪愛、貪戀」等負面的字義之外,亦可譯作「渴慕/羨慕」等較為正面的字義──詩篇199-10:「耶和華的典章真實,全然公義,敬畏耶和華是純潔的,存到永遠,比金子可羨慕,比極多的純金可羨慕」,對於上帝話語的「愛慕」,我們不會當作是「貪戀」。因此這個翻譯上的廣闊,帶領我們必須留意所指向的對象,亦即是第二個重複的字眼「你鄰舍(和合本譯作:別人的)」。當我們「愛慕」一些不屬自己的東西,愛慕就成為貪戀。當我們的目光不是放在我們當看的東西/屬我們的東西,而是別人的東西,想擁有它,這就是「貪戀」。在這裏上帝不是叫我們「無欲無求」,不愛慕心所喜愛的,而是讓我們省視一下,你所喜愛的,是否屬於你的、你應有的。或許讓我們想得更開闊一些,其實世上有甚麼是真正屬於你我,而不是屬於那創始承終的上帝,假若我們能夠想通這個事實,那麼當我們面對失去、面對「人有我卻沒有」的時候,我們就不會再埋怨,不會再困惱,我們會得着的是一份釋放,因為這些東西由始到終都不是真正屬於我們,我們又何用為屬於「別人的」、屬於上帝的而勞心動氣呢?
好多時候,我們都以為一個人之所以貪,是因為他缺乏、他沒有,所以他貪慕別人。然而,泰澤修士提醒我們,好多時候貪只是源於「有,但想要更多」。正如修士提到在撒母耳記及列王紀中「大衛貪戀別人的妻子」、「亞哈王貪戀拿伯葡萄園」的事件,大衛與亞哈王是「缺乏/貧乏者」嗎?不是!大衛擁有妻妾與亞哈王擁有土地之多,相信無法估計,但他們仍然去「貪戀」別人的,甚至無所不用其極,以殺害欺壓去搶奪。若我們反思今日社會,或許「最」貪得無厭的,不一定是那些缺乏、貧困的人,會否反而是那些在社會已擁有很多,還要、還想擁有更多的人呢?當想擁有的慾望永無止境,就想據為己有,忽略了「別人的」,甚至用盡方法,將別人的奪為自己的。
最後,修士以創世記的故事勉勵教導我們,昔日上帝在伊甸園中,讓人「園中所有樹上的果子你都可以吃,惟獨那分別善惡樹上的果子,你不可以吃」。上帝讓人擁有的其實比不能擁有的多得豐富,然而代表人類的先祖阿當、夏娃,正如你我一樣,總是忽略、遺忘上帝賜給我們「他看為美好的」恩典,而貪戀那不屬於我們的「別人」之物。因為一時的放縱,而賠上了自由與豐富,換來的是受苦與綑綁。

2014-10-21   更新
上則: 聖士提反堂150周年—凝聚關懷‧以愛建家
下則: 泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(十一)

關於心意行動   心意 • 訊息   心意 • 活動   就業資訊

 

 

回頁首
© 香港聖公會.心意行動.Hong Kong Sheng Kung Hui.Project Act of Love
版權所有,引用請說明出處. 聯絡我們.Copy rights reserved. Contact us

 








 

大主教心意   
海嘯起源於人性叛逆

關於心意行動
「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。