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屬靈分享


泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(十一)


文:范晉豪(轉載自1970《教聲》
 
第九句情話:「不可作假見證陷害人」(出2016
要理解第九誡何以是情話,我們首先要回到舊約時代的處境,理解「作見證」的意義。設若兩個農夫各執一詞,各自堅稱擁有同一頭牛,當彼此爭持不下,唯有走到城門,即當時公眾聚集的地方,請當中德高望重的父老審理訴訟。不同於殺人、姦淫與偷盜等明顯罪行,各持己見的雙方需提供人證物證,以證明自己所言屬實。
在父老審議時,一方若為滿足一己私利,不惜作假,賄賂別人作假見證,瞞騙父老,倘若他得逞,不單令無辜者損失財物,蒙受傷害;更嚴重的是,作虛謊的見證人破壞了設立見證人制度背後的信任基礎,直接摧毁辛苦建立的互信與尊重,謊言成為社會不公義的癌細胞。從先知阿摩司與以賽亞的指摘中,我們可以看到連猶太人的官也瀆職作假,虛謊不斷蠶食猶太國,讓他背向自由與生命之路,墮入覆亡的漩渦。
一言可以興邦,一言也可以喪邦。不要低估語言的能力,尤其身處於今日社會,我們清楚知道語言暴力帶來的傷害,未必輕於肢體暴力。十誡第六至八句情話提醒我們防止人與人之間直接的傷害,保持人倫間彼此的互信與尊重。第九句情話教我們當心語言帶來的傷害,這是間接卻破壞力驚人的武器。
語言是上帝在創造中賦予人類極大的禮物,它可以讓人更好地發揮想像力,擴闊視野,助人超越日常生命軌跡而尋找新的可能性。在文明發展史中,人類不斷善用語言與文字的能力以釐清抽象概念,累積歷代的智慧,讓想像成真,一次又一次的突破生活局限,為人類創造更美好的生活環境。
然而,語言也可以成為自欺欺人的陷阱,讓人自囿於謊言中逃避現實。人誰無過,但人的劣根性偏偏在於不肯認錯。縱然自知犯錯,人總愛編織一個又一個謊言為自己解脫。虛謊永遠是過失的拍擋。而蓋掩錯失的謊言,對人與人之間互信與尊重的破壞,往往大於過失本身。
犯錯的人為了自圓其說,選擇了用謊言製造一個虛假的世界圍繞自己,滿以為這是自我保護,實際上把自己圍困在虛謊中,脫離了真實世界,既傷人又害己,為世界播下了互不信任與互相踐踏的種子,破壞了真正自由國度的土壤。語言帶來創造力,改善現實生活;但謊言破壞了彼此的互信與尊重,讓人與上帝分離,人與人之間彼此分裂。
傳播媒體也擁有驚人的語言力量,她可以肩負社會良心的道德責任,透過中肯的報道,監察政府施政的得失。但同樣地,她可以為一己私利或既得利益的集團,以偏蓋全地編造一個個謊言,這可以是政治謊言、也可以是消費的謊言,讓人陷於一個個虛擬的世界,不能自拔地活在虛謊的奴役中,而隔絕於真理與自由。
「不可作假見證陷害人」是上帝對其子民語重深長的情話,要讓上帝的國降臨,讓天地有情,人間有愛,互信與彼此尊重的種子才能孕育出真理的果實,人才能脫離虛謊,在真理中得着自由。

2014-10-18   更新
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