Skip Navigation Links
 

 

屬靈分享


泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(八)


文:葉子良(轉載自1967《教聲》
 
第六句情話「不可殺人。」
這是上帝對人說的第六句情話。從這句情話開始,我們便進入十句情話的最後一個部分,集中面對人際關係。
且慢!「不可殺人」也算得上是情話嗎?另外,自這句說話起,耶和華上帝的名字便再沒有出現了,這是為甚麼?
上帝的名字沒有出現,並不代表上帝沒有出現在這句說話的意思當中。事實上,上帝正具體地以兩種方式出現。首先,十句情話的基礎,從始至終都是「我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來」(出202)。因為這個「我(上帝)與你(人)」的關係,所以人不再需要「別的神」(出203);因為同樣的關係,所以人不再需要「為自己雕刻偶像」(出204)。如此類推,來到第六句情話「不可殺人」,同樣是基於上帝與人的關係,由上帝把人從為奴的境況中釋放出來作為起始。上帝的名字之所以沒有出現,是因為上帝早已存在於每句情話之中。
再者,約翰修士指出,上帝也具體出現在人際關係之中。正如《約翰一書》所言:「上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。」(約一411)人們彼此相愛,是對上帝愛的回應,也反映出人與上帝的關係。換句話說,傷害別人,就是傷害跟上帝的關係。又如《約翰一書》的說法:「人若說,我愛上帝,卻恨他的弟兄,就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。」(約一420)故此,上帝實在是人際關係的基礎,怎能把他當作沒有出現呢?
上帝對人類的愛,作為人際關係的基礎,使整個人類群體得以連繫起來。沒有上帝的愛,人和人之間互相傷害,為保護自己而施行殺戮,是在所難免的結果。唯有上帝先愛人類,把愛定為關係的準則,人和人之間的互愛才成為可能。如此,「不可殺人」絕對不是上帝對某個個體所說的話,而是對整個人類群體的心意,出發點依然是愛,上帝不希望人類在關係之中受到傷害。一個彼此相愛的群體,一個互相殺戮的群體,我們希望生活在哪個群體之中?「不可殺人」表達出上帝對人的愛眷,不是吩咐,而是情話,而且對應我們的需要。
「不可殺人」這句話的動詞,希伯來文特別指向謀殺,含有不法與暴力的意思。這句情話進一步帶領我們思考,生命由上帝所賜,不能隨意傷害和奪去。從上帝把生氣吹進亞當的鼻孔裏開始(創27),人的生命便不能約化為只從在世價值(worldly value)去理解。約翰修士指出,傷害和奪去生命,不但破壞了上帝創造的秩序,也無視上帝賜給人的禮物,無視上帝。
讓我們檢視一下自己的人際關係,又放眼社群,「不可殺人」這句上帝對人類、對我們所說的情話,今天正在產生着怎樣的迴響?

2014-10-06   更新
上則: 泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(九)
下則: 泰澤秘笈:《十誡今讀:通往自由之地》的十句情話(七)

關於心意行動   心意 • 訊息   心意 • 活動   就業資訊

 

 

回頁首
© 香港聖公會.心意行動.Hong Kong Sheng Kung Hui.Project Act of Love
版權所有,引用請說明出處. 聯絡我們.Copy rights reserved. Contact us

 








 

大主教心意   
海嘯起源於人性叛逆

關於心意行動
「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。