Skip Navigation Links
 

 

屬靈分享


泰澤秘笈:活出主禱文(一)


文:范晉豪(轉載自1954《教聲》
 
法國泰澤除了引介信徒簡單又非一般的平靜禱告生活外,修士的著作也是很好的靈糧。這一回我發現了泰澤的約翰弟兄,他的聖經研究,兼備學術要求與靈性提醒,閱讀起來既合理又清新,這次我就跟大家分享一本他在1992年出版的小書Praying the Our Father Today的精華。
談到禱告生活,信徒不可能忽略耶穌教導的禱文。記載於馬太福音69-13及路加福音111-4兩個版本,及後教會稱作「主禱文」的由來,與猶太信仰傳统有重要淵源。猶太人是禱告的民族。祈禱是猶太人生活不可或缺的部分。猶太人在不同場合也有相應的禱文,如早禱、晚禱及餐前禱等。當時不同的宗教領袖也會教授弟子門徒涵蓋其信仰要點的禱文,施洗約翰亦然。因此,耶穌的門徒看見他禱告,便求主教導他們祈禱,把信仰的精粹(路十一:1)傳授給他們,因此,早期教會已對主禱文十分重視。慕道者在洗禮前須學會主禱文,在復活前夕崇拜中,剛領洗者將首次以主禱文開聲祈禱,藉此表徵新生命的開始。約翰弟兄指出,這簡樸如孩童對父親的禱告,不單延續了猶太祈禱特色,更涵蓋了福音全部要點,不單在神學上揭示了道成肉身的奧秘,在靈性上也引導信徒進入上帝裏內修生命的通道。筆者將全書分為三部分,分別是主禱文禱告對象、禱告內容及禱告的應許。這回我們首先談談禱告的對象。
「我們在天上的父」既是主禱文的首句,也為信徒表明了禱告的對象與性質。首先,「父」有着生命之源的意涵,提醒禱告者上帝乃創造者,萬物的本源;禱告乃生命回歸本源的行動。另外,耶穌在自己禱告中,以亞蘭文「亞爸父」(可十四:36)稱呼上帝,有別於希伯來文禮儀用語,這表達了上帝與人極親密的特別關係。其實早於上帝救贖為奴的以色列人出埃及,並與其子民立約建國時,已在歷史上呈現上帝與人這特殊關係。上帝作為禱告對象,因他是救贖者,主動與人連結,人因此也可以藉着禱告與他建立關係。
在神學上,耶穌把上帝這「完全的他者」(Wholly Other)喚作「亞爸父」,就好像稱呼以色列的聖者為Daddy,這反映了聖子耶穌的獨特位格。聖子與聖父原為一體,遠超舊約其他上帝僕人與上帝的關係。近東習俗因父子血脈相連,子是父生命本質的延伸,並不是分離的個體,而是宗族共同體的延續。這為日後聖子論的發展奠下重要的基礎。此外,作為首生的聖子,帶領信徒在他裏面,與上帝建立父子關係。在基督的救贖裏,人類由奴僕成了子嗣的關係,跟上帝由敬畏轉化為信靠的關係(加四:3-7;羅八:14-17)。
沒錯,基督的父成為「我們」的父。因着基督,我們不再是孤獨的個人,在他裏面與創造萬物的上帝聯合,我們之間也彼此相連,不再活在絕緣割裂中,而在禱告中活於與上帝及他人共存相愛的世界(太二十二:34-40 & 約壹四:20下)。最後,宗教語言永遠是象徵語言(Symbolic Languages),父的象徵表達了上帝與人獨特的關係,也有着自身不足之處。這位父所以能成為人禱告的對象,因為他是在天上的父。世上不完全的愛慾,可以令父子關係極度扭曲;上帝的父性是天上的,是超越獨一的,遠超地上人類父子不完全的關係所帶來種種的有限與傷害。
主禱文短短的第一句禱詞,已給予我們很大的提醒與教導。

2014-08-29   更新
上則: 泰澤秘笈:活出主禱文(二)
下則: 閱讀的天空:一代宗師傳下來的燈火

關於心意行動   心意 • 訊息   心意 • 活動   就業資訊

 

 

回頁首
© 香港聖公會.心意行動.Hong Kong Sheng Kung Hui.Project Act of Love
版權所有,引用請說明出處. 聯絡我們.Copy rights reserved. Contact us

 








 

大主教心意   
海嘯起源於人性叛逆

關於心意行動
「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。