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屬靈分享


閱讀的天空:在基督裏沒有不能寬恕的人,也沒有不能克勝的罪(下)


文:范晉豪(轉載自1920《教聲》
 
審視舊約後,賴特主教將目光轉到新約對救贖的理解。跟罪惡一樣,救贖不可能只是一個概念,救贖真實存在,且持續地感染人心,並從個人及世界兩個層面改變現狀,讓個人救贖與重整世界秩序成為可能。勝利的基督帶來的救贖是上帝對人類在世計劃的催化劑。
賴特在本書最後兩章邀請我們進入上帝應許那沒有罪惡新世界圖像。他進一步提出上帝對人十架的呼召,即使我們活在這受罪惡侵蝕而殘缺不堪的世界,我們也要由當下開始,活出新世界該呈現那種被救贖的生命。
作為信徒,賴特要求我們要不住的禱告,在聖靈指引下過聖潔的生活。這故然是信徒個人的本份,但他要求信徒在個人層面以外,要走進世界參與當中的救贖工程。這包括與為到弱者伸寃,跟國際組織一同建立公義及憐憫的國度,協助罪犯在衝突中尋求復和公義的可能,以及致力協助解决國際間的爭議問題。賴特為我們顯示出這一切社會參與也是參與上帝救贖工程的一環,是政治,也是靈性的事,二者不可分割。這充分繼承了十九世紀聖公宗入世關社的見證傳統。
最後,要像耶穌禱文中祈求上帝拯救我們脫離兇惡,賴特和應沃弗(Miroslav Volf)在《擁抱神學》(Exclusion and Embrace)的思想,指出寬恕乃上帝揀選克勝罪惡的不二法門。當我們邁向新天新地,各方面也要脫離罪的綑縛,活出上帝救贖裏面的真自由。公義要針對和重建的是被罪所污染的制度與習慣。無論是被害者與加害者,若要停止仇恨的不斷輪迴,必須如釘十架的基督一般,從寬恕做起。寬恕不是姑息養奸,寬恕的是有上帝形象的人,這不獨是放過加害別人的惡者,也是放過自己,脫離罪因苦果的糾纏,從仇恨的輪迴中釋放出來。這才真實地體現出上帝救贖愛那份大能,這不單回應「愛能遮掩許多的罪」(彼前48)或「愛你的仇敵」(太543-44),更體認在基督愛裏廢掉一切寃仇(弗214-15),沒有任何人和事或仇恨糾結能使基督救贖的愛隔絕(羅8)。如此,寬恕是上帝救贖我們完全脫離惡者的禮物,也是征服惡者的權能,為重整建構公義國度打好堅實的根基。
讓賴特這本充滿睿智的小書(《邪惡與上帝新世界》,Evil and the Justice of God)不但增進讀者對罪惡與公義概念上客觀的理解,更盼望聖靈藉它能感動人心,成為解決在世苦罪問題的一分子,共同參與在上帝救贖工程裏面,同創公義如日光普照的新天新地。

2014-08-02   更新
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