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屬靈分享


泰澤札記(十二)在「建設」與「破壞」以外的第三條路徑


文:范晉豪(轉載自1905期《教聲》)
(內容經網站編輯修改)
 
 
首先,受殖民地教育長大的我不得不承認,我的政治觸覺從來也不大敏銳。每每聽見曾經歷火紅年代的六十後長輩或九十後關社青年對時事的獨到見解,我也感到慚愧。然而,城市雜音太多太響,你不主動去聽,它們也會衝着你的耳朵而來,真的躲也躲不了。
 
就好像朱江跟我分享,在一個電視舉行的2012年立法會選舉論壇互相質詢環節中,後選人甲激動質問後選人乙:「當你批准梁振英五司十四局打尖,你是否真心認為這決定是正確,是否超越會議常規,請你大聲回答!」候選人乙回應:「甲先生,你冷靜D聽下個事實……」候選人乙話未說完,此時候選人丙開始大聲插嘴,以其完全蓋過候選人乙的聲量不斷重複着「答啦,答啦……」直至耗盡候選人乙的回答時間。雖然問題清晰、畫面刺激,再加上人身攻擊以聲量暴力阻礙其他候選人回答,使問題內容失去被交代的機會,沒有真正的溝通,使選舉論壇淪為「鬥大聲」的低質素比試之地。
 
又好像亞洲電視於2012年9月3日播出的新聞時事評論節目《ATV焦點》,其內容着實令我感到困擾。簡單歸納香港政黨為「建設派」及「破壞派」,而國民教育科的爭議是「破壞派」為立法會選舉而製造的議題,學民思潮成員被利用為棋子,在選舉後,這「幾名任性使氣的惡少」會被「用完即棄」。
 
以上言論內容偏頗,過分二分簡化,作為新聞評論節目也有欠中立,充斥主觀判斷卻又毫無論據,作為公眾媒體,大有違反選舉宣傳公平原則、有誤導市民及抺黑成分。在大專開學崇拜講道時,我鼓勵大專生除了發展批判思考及挖掘知識深層的智慧外,也要培養正面及「建設」的思維(constructive thinking)。但請諸君不要誤會,節目談到的「建設派」跟我倡導的建設性思維應該是風馬牛不相及,如有類同,實屬巧合。再者,節目所謂的「建設」與「破壞」也未免過分簡化了市民對社會參與的選擇。
 
縱觀以上的例子,對我來說,或許泰澤的靈性經驗開啟了關切社會的第三條內修外展之路。
 
我很喜歡《上帝國》(The Kingdom of God)這首泰澤短頌,歌詞是:「上帝國是在聖靈裏的公義、和平與喜樂。來吧,上主!開啟我們內心通往天國之門!」公義、和平與喜樂是靈性的事,是在人內心深處所嚮往的,也是聖靈所賜予的,是內在的朝聖之旅延續為一生獻身服侍的旅程。羅哲弟兄也曾寫道:「祈禱不會令人減少對世界投入的參與;相反,沒有比禱告更負責任的事情。因為我們愈虛心祈禱,我們愈被引領投入以我們的生活去表達我們對這世界的關愛。」簡言之,靈修和社會參與絕不是兩個極端;相反,兩者根本是健康信仰生命的一體兩面。
 
如此,泰澤團體不單是一個靜修天堂,他更是按基督精神、自甘卑微卻背負改變社會的先頭部隊。事實上,羅哲弟兄早在上世紀七十年代前往加爾各答和孟加拉的貧民區,帶領一群來自各洲青年和當地居民一同祈禱與生活。他也曾與香港船民一同生活了好一段時間。他和泰澤修士們以生活為比喻,感動了各地青年仿傚,生活先於一切語言或主張,主動卻低調地與受不公義對待者、被受忽略者或社會邊緣人一同生活,不讓思想與判斷擴張差異與敵意,而是以共同生活化為分享與修和、和平與希望的印記,展示出一條暗合孟子「反求諸己」的精神,通往彼此認罪悔改、克服敵視偏見、由心而發,由修心延伸至投入社會邁向天國的路徑。 

2014-06-22   更新
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