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屬靈分享


世俗混亂 唯主是賴--古倫神父四度來港 講解價值領導 靈性關顧


德國靈修大師古倫神父繼10月22日赴澳門為聖公會澳門社會服務處主持「誰偷走我的工作熱誠──價值領導」講座後,續應香港聖公會福利協會及聖公會宗教教育中心邀請,第四度來港,以價值領導和靈性關顧為題,於10月23至27日期間主持一連五場公開講座,講解領袖應具備的價質特質,以及如何以靈性的態度面對疾病與死亡。
 
古倫神父解釋,因為愛,我們才會為離世的人感到悲傷。
 
古倫神父在首場講座「價值領導」上表示,他明白香港、澳門和台灣近年皆面對價值觀失落的困境,這亦似乎是一股國際趨勢,2008年席捲全球的金融海嘯便反映投機者做事失去節制,忽略誠信所致。尤幸德國的企業近年開始反行其道,重拾對誠信、服務和品質等良好價值的重視,明白要關注人的尊嚴,才能吸引優秀的員工加入,為公司帶來活力,在崗位中發揮創意,這往往更能在長遠發展中取得成功。
 
可是,不是所有領袖都具備良好的價值特質,古倫神父便提議了七個價值圖像予以參考,幫助我們接觸內在潛藏的力量,培養各方面的品賦。其中四個圖像為希臘哲學家柏拉圖(Plato)主張的「四樞德」,即是公平合理地對待自己和其他人(正義),敢於為生命和真理而奮鬥(勇敢),懂得適度對待人和事而不被吹毛求疵的想法所蒙蔽(節制),以及有寬廣的視野來做出長遠的決定(明智)。
 
另外三個圖像為信、望、愛,既是最重要的基督圖像,也是人最基本的美德,即使非信徒也可以從中汲取力量。例如:在企業建立互信的氣氛,不以操控的手段作管治;立志藉着自身的工作、服務和產品為人帶來希望,從而活出生命應有的價值;愛是我們用之不竭的動力泉源,要以善意面對棘手的工作和人,縱使疲勞,仍可觸摸到自己的心靈深處,感恩能為上帝和人做事。
 
假如被工作折騰得失眠時,我們可以晚禱儀式幫助自己平復心情:雙手交叉放在胸前,作擁抱自己的姿勢,想像上帝居住在內心寧靜的空間,讓我們不再受到外界干擾,享受當中的自由。
 
可惜,現時職場上普遍出現的疲憊問題(Burnout),不一定來自過多的工作量。古倫神父指出,有時候我們不想被人發現自己的限制,又或為了符合別人的期望而忘了本身的想法,於是病態地追求事事完美,徒添不必要的壓力而變得容易崩潰。他說有位年輕女士接管了父親的企業兩年後,心靈就已枯竭得要尋求心理輔導,這才發現原來她一直活在家父的期望中,按其旨意打理公司,忘記了自己對事業的想望,因而對工作失去熱情和動力。
 
古倫神父解釋這種疲憊感不是外遊度假就可以消弭,而要從工作態度上作出改變,思索問題何在,不要對部屬和企業存在不切實際的期望,並讓我們每日有寧靜的空間面對自己的內心,找出符合自己本質的圖像,始能在工作中獲得樂趣。他更建議我們回想童年時最愛玩的遊戲或夢想從事的職業,然後心裏抱持着這圖像回到職場當中,能有助重拾工作的興致。
 
第二場公開講座「病痛與悲傷陪伴」假聖保羅堂舉行。
 
        在「病痛與悲傷陪伴」、「當病痛悄然來臨」、「悲傷就是愛」和「陪伴一生的醫治與安慰」這四場講座中,古倫神父環繞疾病與死亡,分享關顧病人、親屬及從事相關工作人士靈性需要的經驗。首先,他感歎現代社會對病痛和死亡的排擠,令人擔心患病後或因喪失往常的工作能力,而同時失去自己的價值,故一廂情願地期望醫生能把我們的病醫好,否則就是「未盡全力、不負責任」,好比出埃及記中不斷抱怨拯救者的以色列人。故此,他提醒經常接觸病人及其親屬的醫護人員必先要照顧自己的心靈需要,才有力量醫治別人。
 
        去年,古倫神父驗出有癌細胞而割除了一個腎臟,當時他同樣難以接受突如其來的疾病。他說很多人以佛洛依徳(Sigmund Freud)的原因簡化詮釋模式思考,一旦生病,便一味追究因由,覺得可能過去疏忽了飲食健康等問題,不斷自責,忘記了生老病死本乃人生必經階段,病痛並不必然有跡可尋。所以,古倫神父贊成參考容格(Carl Jung)的目的詮釋模式,以靈性的態度面對疾病,將之視作一份邀請,想想上帝藉此表達的信息,我們又該如何轉化生命,與疼痛和好,展望未來。
 
透過這儀式,把我們的淚水之杯呈到上帝面前,求他轉化悲傷為希望。
 
        他以耶穌醫治手萎縮了的人的故事(馬可福音3章1至6節)說明,該病人就好像那種被動兼毫無立場的人,即使生病,見到耶穌走進會堂仍不主動求助,只想迴避別人的目光。耶穌明白其問題所在,便叫他站立走到人前,讓他知道只有正視本身的困難,才能得到醫治。儘管在安息日治病會破壞當時的律法,但信靠基督、清楚自己立場的耶穌代表那病人做出一個具自由意志的人當做的事:與上帝和內在的聲音一致,不被旁人影響,鼓起勇氣將手伸直,重新掌握自己的人生──手就復原了!
 
古倫神父坦言,陪伴病人不只是院牧事工的任務,而是所有人都要面對的功課,因為漫漫人生中,我們總會遇到患病的人,而探訪病人正是耶穌對我們的要求──「我病了,你們看顧我」(馬太福音25章35節);為此,每一次探病時都意味着會遇見上主,需要向病人表示尊重。在德文,「探訪、拜訪」(Besuchen)源自Suchen一字,意指「尋找」,即是對別人充滿興趣,縱使對方因病而滿肚牢騷,我們依然不帶半點批評,並以同理心聆聽對方的說話,才能找到他們的本質,明白其真正的需要。
 
各場講座的參加者都主動發言,與古倫神父交流。
 
        除了病患,古倫神父理解「死亡」也不是個輕鬆的話題,面對臨終病人時,更難以直接提及死亡,事實上亦無此必要,他更叮囑我們勿礙於親屬禁忌死亡而向病人隱瞞病情,免剝奪對方完成未了心願的機會。他建議關懷者可以與病人一起回顧過往的相知相交的日子,再度品味在彼此生命中共同度過的重要時刻,了解對方對子女未來發展的看法,逐步讓對方說出內心的想法和盼望,盡量協助他們以自己的方法跟身邊的人道別、與交惡的人和好、對關心的人表示謝意,藉以向生命作告別。
 
        親屬方面,面對摯愛離世自然感到悲傷,古倫神父說此乃超越死亡的愛,我們應該容讓內心感到悲傷;處理悲傷時,親屬通常會經歷四個階段:(一)不想承認摯愛已經離世;(二)憤怒,甚至情緒爆發;(三)了解對方離世帶給我們的信息,從各方面發現其生命奧秘;(四)重整與對方、自己和上帝的關係。也許有人會忌諱死亡而害怕陪伴悲傷的人,於是敷衍幾句了事;古倫神父指真正的安慰其實毋需做太多建議,關懷者只要認真傾聽,讓對方抒發對逝者的回憶,分擔其孤獨感,讓他們感覺到支持,才會回復力量、堅強起來。
 
        除以上公開講座外,古倫神父並於10月27日到聖保羅堂為早午堂崇拜講道。
 
參加者排隊輪候古倫神父的親筆簽名。



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2013-12-01   更新
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