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知心話


中庸不平庸


文:香港聖公會福利協會助理總幹事 岑家雄
 
 
 
「四書五經」中有《中庸》一書,倡導中庸為最高的道德標準,當中寫道:「仲尼曰:『君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之反中庸也,小人而無忌憚也。』」意謂:孔子說,君子以中庸之道說話做事,小人反之。君子之所以能夠保持中庸,是因為時時刻刻將心放在中間的位置上,言行認認真真、小心翼翼;小人反對中庸,是因為沒有畏懼心和羞恥心,才會無所顧忌,為所欲為。
 
中庸,是一種中道、中和,是一種「守常道」。這與佛家說的平常道、平常心類同;但在生活中,它們常常被誤讀。許多人認為中庸就是一種平庸、就是亳無原則的和稀泥、就是放棄理想與原則;認為平常道、平常心就是平庸、平凡,甚至沒有出息。有些人不僅是這樣理解,而且也是這樣做的。尤其是才華能力不夠的人,自己做不出成就,往往以「平常心」來勸戒那些因理想受挫的朋友,希望別人最終與他一樣平庸。
 
中庸,非放棄理想、自甘平庸、自甘墮落。中庸,是一種說話做事得體和講究分寸的修養,因為話說大了就說破了,事做過了好也會變成壞事。我們該說話、做事都要講究分寸,不要目中無人,忘乎所以。一舉一動都要符合自己的身份、符合時空限制,不蠻橫、不怪誕、不好高騖遠,一切自然、合乎情埋,即合乎禮法。這就是一種「常道」。
 
孔子的「中庸」不是平庸、平凡的代名詞,而是守心守道的中和體現。憑着一顆理性的思想對待天地,憑着一顆良知的內心來處理紛繁人事,既能不卑不亢,又能該卑該亢,與萬物生靈一起消長,進退自如,出隱自如,一切水到渠成。 

2013-08-23   更新
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海嘯起源於人性叛逆

關於心意行動
「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。