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屬靈分享


青年牧養的再思(三十三)聖公會中學生對聖公會本身的認同感和歸屬感


文:盛名(轉載自1830期《教聲》)
(文章經網站編輯修定)
 
 
          2010年,我分享了我對《Anglican Society:我的一個構想》的個人感想。這次,我想就《從冼會吏結婚回到愛與夢飛行》一文,提出自己的一些疑問和奇想。
 
          天主教學校旗幟鮮明,所有學生均須參加全校性的宗教活動(如:開學彌撒),而天主教徒學生更要在部分時間要分開上信仰培育課,以及參加非全校性的宗教活動(如:周年避靜)。
 
          但就聖公會學校而言,有沒有在學年中要求所有學生參加全校性的崇拜?更要緊的是,這些全校性崇拜又是否皆按照香港聖公會的禮文進行?如有,我相信師生會更能感到范牧師所提到的「聖公會的同在」(Anglican presence),而不易出現「宗派混淆」或「去聖公會化」的情況。
 
          另外,在聖公會學校內,對教徒與非教徒學生的安排分別有多大?在信仰培育上,對聖公會教友學生和來自其他宗派的基督徒學生,又有沒有任何分別?
 
        聖公會的崇拜,傳統而優雅,也是其最吸引人的地方之一。但在聖公會的傳統名校中,我只能夠在聖士提反女子中學及協恩中學的學校網站中,看到校方表示有不時舉行聖餐崇拜。那麼,其他聖公會學校情況又如何?此外,聖公會學校也許應該更加善用自己的小教堂,以之為校園的信仰中心及「聖公會的同在」的外在表徵。
 
在聖公會學校就讀,對本身是聖公會教友的學生所能帶來的「好處」
 
          就我所見,天主教徒家長送子女到天主教學校讀書,除了希望子女能在教會的教育環境下成長外,亦因為天主教學校為他們的子女安排各式各樣的信仰培育(特別是初領聖體及領堅振),免卻不少的煩惱。在這方面,除了名氣較好和辦學質素有保證之外,聖公會學校好像沒有類似的「好處」。
 
          有時我會想,在為子女選校時,選擇聖公會學校的聖公會教友,是否多只考慮它們的名氣和辦學質素,而較少考慮該校對培養子女對聖公會的認知和認同感有何幫助?反過來想,聖公會學校又能為教友學生和家長提供多少支援?或許,聖公會學校應能做得更好和更多,這也凸顯出堂校合作的重要性。
 
讓傳統名校重新感受「聖公會的同在」及尋回自身傳統的根源
 
          我非常認同這一點。尤其是,聖公會的傳統名校應帶頭成立自己的Ang Soc,各Ang Soc應帶有自己本校的傳統和特色,並能夠成為其他聖公會學校的楷模。根據我的觀察,在天主教內,修會學校的Katso比教區學校辦得更有聲有色。前者多在校內擁有較崇高的地位(例如獨立於學生會)、有能力統領校內其他的善會,及由學校/修會獨立地撥款資助。要在中學成立Ang Soc並使其成功,我想也應考慮這些問題。教省和教區的角色,應為Ang Soc提供適當的指引和支援,但同時應給予校方和Ang Soc最大的自主性及自由度。
 
中學Ang Soc的定位問題
 
          中學Katso和大學Katso的分別在於,前者主要的角色和定位是組織教徒學生,以協助校方舉辦宗教活動;而後者則比較像基督教的團契,着重彌補堂區團體生活不足的地方。由於各中學均已設有自己的團契,Ang Soc或許應該明確地定位在推廣聖公宗傳統和精神、團結校內的教友員生、加強堂校的聯繫,以及協助校方舉辦宗教活動等。
 
關於校園崇拜的建議
 
          除了籌組Ang Soc之外,各教區可以考慮在聖誕和復活節等大節日,在部分聖公會學校的校園內舉行崇拜,好讓學校師長、舊生、學生、各方友好等有機會聚首一堂敬拜上主,並讓各參與者親身感受到聖公會傳統的優美。
 
          我的母校(華仁)就是一例,每年平安夜都吸引了很多人(包括不少非教徒舊生和學生)回校參與子夜彌撒,彌撒完後又總會在校園裏茶聚,好不熱鬧。聖公會學校,特別是那些傳統名校,會不會考慮在日後舉行子夜/復活崇拜?
 
關於守護聖者的建議
 
          有部分聖公會學校有自己的「守護聖者」(如聖保羅書院等),有些則是其小教堂有(如協恩中學的Chapel of St Clare of Assisi)。我並不認為要像天主教般,硬要為每一所學校「安排」一位守護聖者。但對於以守護聖者命名的學校,能否在學校網頁簡介他們的生平及解釋為何要紀念他們?(例如,班佐時牧師在其回憶錄中有述及聖傑靈女子中學為何以聖傑靈命名。)聖公會學校又是否可以在校曆表內加入一些教會節慶及聖者慶日,並在早會講解,以提起學生的興趣?
 
          以上只是我的一些個人疑問和想法,希望能引起主內兄更多的意見和討論。
 

2012-06-01   更新
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