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屬靈分享


青年牧養的再思(三十一)八十後的「戀愛速食」觀


文:佘修安(轉載自1827期《教聲》)
 
 
 
        究竟現時青年人的戀愛觀是怎樣的?我們作青年牧養時,會帶着甚麼假設?認為世風日下,一代不如一代?認為他們對戀愛隨便,不認真談戀愛?早前中華廠商會青年委員會調查「八十後」的戀愛觀,調查結果及傳媒就結果作出的演繹,可作為我們作青年牧養時的提醒。
 
        報章多以「速食」形容「八十後」的戀愛,指78.4%受訪者曾經拍拖三次或以上,44%願意花少於一個月時間追求固定對象,43%最短的戀情少於一個月,37%分手後一個月內可發展另一段戀情。問題採用「願意」或「可」等字眼,似乎重點是被訪者的心態而非過往實際行為。進行這類訪問時,有時會遇到的問題是受訪者可能因為面子或逞強,所提供的答案未必能反應實況,所以可能有受訪者因為不想「認輸」,在訪問者面前聲稱自己「願意」花兩三星期追求對象,或說自己「可以」在分手後一個月內發展另一段戀情(以陶醉於自己是「求愛專家」的假象),但他們在實際生活中會如何處理就不得而知。無論如何,從這些問題及傳媒的報道,均反映出背後的以下心態: 
  1. 拍拖次數:曾經拍拖三次或以上,究竟有甚麼問題?即使是「八十前」的信徒,拍拖超過三次才成家立室的大有人在。那些與自幼青梅竹馬的伴侶共偕白首的例子,實際上究竟有多少?以「八十後」青年現時的年齡計算,已經成家立室或有穩定關係的人必定為數不多,曾經拍拖數次亦毋須大驚少怪。
  2. 追求時間:調查者似乎在假設,花少於一個月時間便開始拍拖的,關係必有問題。我認為「一見鍾情」除了是電視劇橋段,也是不少人(包括信徒)的現實寫照。若兩人情投意合,閃電拍拖,我們應該質疑或阻止嗎?
  3. 戀情維持時間:若兩人維持關係時間不長,一定有問題嗎?不可以是在認真、成熟的態度下,在清楚彼此的需要後「和平分手」嗎?
  4. 另覓新歡的時間:若青年人分手後找到另一段戀情,那一定是衝動的決定嗎?一定代表他「貪新忘舊」?
 
        各位從事青年牧養的同工,當你聽見青年人與你分享他的戀愛經歷時,你會帶有甚麼假設,又會如何回應?若他說自己已拍拖多次,你會先假設他關係隨便,還是細心聆聽他在以往戀情的得着和學習到的事?若他說只花了兩星期便追求到現在的對象,你會假設他不認真,戀情必定「快來快去」,還是聆聽他的追求故事,鼓勵他欣賞及珍惜現在的愛侶?若他向你說之前的戀情過了不足一月便終結,你會大罵「不負責任」,還是聆聽當中的經過,鼓勵他汲取教訓,繼續努力?若他分手不足一月便已另結新歡,你會罵他「太心急」,還是在恭賀他之餘,鼓勵他珍惜並認真看待新的戀情?
 
        把「八十後」標籤為「速泡」、「速食」、「速奔」,正是僵化地以「時間」為量度關係質素的標準,忽視了關係的基本質素。說到底,信徒的關係牧養,根本不應以年齡劃分。相識三十年的老夫老妻,及初拍拖的小情侶,一樣可以認真對待當下的關係,亦一樣可以不尊重伴侶。所以,感情關係不論長短,教會都應一視同仁,一樣的關顧。碰巧調查公布後的主日(顯現後第六主日)的福音經課馬太福音五章21至37節,耶穌教訓人不應只看僵化的律法條文,而應把關心的焦點轉為主動改善與他人的關係,所以即使守了「不可殺人」或「不可姦淫」的誡命,但若對人動怒或不尊重他人的身體,都同樣有問題。若耶穌今日看見這些報道,亦可能會感嘆:「你們以為別人花少於一個月的時間求愛、拍拖或另覓新歡,便有問題嗎?但我告訴你們:所有不尊重伴侶的行為,一樣有違律法的精神。」
 
        有機會與一些受洗不久,不同年齡階層的信徒討論這調查,他們有如下反應:
 
        「我不覺得八十後開放, 反而覺得社會越來越保守、偽善,站在自己建築的道德高地來標籤所有人。」
 
        「三十歲人拍過三次拖,分手後兩星期內開始新戀情又有甚麼大不了?」
 
        「把規條強加於他人身上,只會讓人更加難以活出信仰。」
 
        似乎問題不在青年人本身,而在帶有各種假設的「八十前」。在牧養那些正在求愛、拍拖或已經結婚的「八十後」時,我們應鼓勵他們以尊重伴侶的態度看待所有戀愛關係。若我們簡單的以時間的長短把他們的關係定好壞,只會令他們敬而遠之,連與他們交流和分享想法的機會都失去了。
 

2012-04-18   更新
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