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屬靈分享


青年牧養的再思(廿二)《「後基督徒」的牧養反思》(下)


文:阿牛(轉載自1818期《教聲》)
 
 
        前文我們討論到「後基督徒」現象與青年牧養的關係,談及教會需要反省甚至作出批判的地方。現在就讓我們按著三個「後基督徒青年」常發出的挑戰作一些探討,嘗試找尋一個能適切回應問題的方向。
 
獨特的愛
        首先就讓我們從信仰的核心價值——「愛」出發。愛是一種互動的關係,我們所追求的愛當然是恆久且永不止息,但這愛卻非靜止的。所以當我們要去愛的話,那就是進入一段活潑的關係之中。要愛青年人的話,教會就不能視他們為資產,那是一種把人「物化」的意識形態,就如今日社會中公司視員工為資產的心態一樣。當我們不把服侍的對象看為一個「人」時,我們又怎能實踐愛?就更別說讓對方感受到愛了。所以一切量化的思維都應該受到挑戰。而且我們不可以要求每個信徒都是一個樣子,因為我們宣稱每個人都是獨特的。那就說明根本沒有甚麼必然正確或理所當然的牧養方法。以人為本,不斷更新和改變去適切受眾才是「理所當然」的牧養方式。傳統的傳承是必需的,但那是精神而非模式,更非前輩的夢。要去愛他們,我們就要跟他們每一個建立獨特的關係,是一份發乎於內心的投入。所以青年牧養不應只是導師團友的僵化角色,而是一種生命的互動。即使作為導師,其生命也是受青少年所影響,而絕非一種單向的上而下關係。
 
道成肉身的認同
        要觸碰一個人的心就必須要認同和尊重。掙扎與掙扎,軟弱與軟弱會產生共鳴,而這共鳴會產生力量使我們突破自己。要觸碰青少年生命的深處,必須要進入他們的世界,這正是我們所強調的道成肉身。但我們往往會低估了青少年所面對的掙扎,面對他們於生活或道德上的掙扎,教會總傾向給予一個單一的解答,而且往往都是非人性的解答。教會並非人生活的一切,誠然信徒都應該以上帝為生命的中心,但教會生活並非生命的中心。輕易把教會等同上帝或真理,那只會適得其反。因為青少年並不是愚蠢的,千瘡百孔的教會他們眼裡是一目了然的。那些「後基督徒」並非因為教會的不足而離開,他們也許比在教會裡的信徒更接受教會是不完美的。不過,他們接受不來的是教會的虛偽。這是一個很簡單的道理,偽君子要比真小人更叫人惡心。站在道德高地的吶喊並不能觸動人心,相反與罪人一同掙扎卻能贏得人的尊重。耶穌選擇了道成肉身的救贖,與罪人一同生活,我們還要做法利賽人嗎?
 
真切的牧養
        牧養是教會的專業技能,但可能亦是我們最容易忽略的。牧養一個人不是把他改造成為一部侍奉機器。真正的牧養是按對象的所需而給予適切的東西,好幫助他的屬靈生命成長。「後基督徒」通常都會很厭惡教會的來電,因為談不到兩分鐘就會進入主題:「你返唔返教會呀?」。「返教會」對他們重要些,還是對教會重要一些?一個抱著期望而參與教會活動的信徒,他帶走的往往比較多,因為他多了一份失望。然而帶著期望參與教會活動是錯誤的嗎?「後基督徒」是一群對教會有期望的人,縱然他們有不成熟的地方,但那正是教會需要回應的。牧養的挑戰是我們不能依書直說,因為那根本搔不到癢處。冰冷的知識和教導並非肥沃的泥土。要栽培青少年成長,所需要的是活生生的信仰,所以對牧者而言那才是真正的考驗。
 
重新定位教會
        教會今日面對的挑戰要比昔日更嚴峻。關愛並非教會的專利,坊間有很多比教會更有規模的慈善組織。人生道理嗎?教會看來是落後了。其他的宗教或團體一樣可以鼓舞人心。認識上帝應該是教會的專利吧?非也!相反在教會內談論的信仰多是膚淺的。在網絡上有更深入的討論,坊間的課程要比教會的教導認真得多。信徒要學習信仰的知識,往往是自修多於在教會中受教導。那麼教會的權威在哪兒?教會的存在價值是甚麼?
 
        在教會歷史中我們能體會教會曾有幾多失敗,要叫人失望的事數不勝數。有人選擇離開,有人選擇堅持。那些離開了的人不一定就是失敗者,我們不知道上帝如何使用他們。但這絕不是一個藉口給仍留在教會建制下的人故步自封。筆者堅信教會是上帝所設立的,並非單純人的組織。面對成型的「後基督徒」,我們也許只能等待;但面對未來的「後基督徒」我們就不能等待!牧養現今世代的青年是個毫不輕省的擔子,但我們卻沒有推卻的理由。讓我們一同承擔,一同禱告,教會雖然不足,但教會仍是美麗的,因為教會仍是聖靈所建立,教會仍是基督的身體。
 

2011-09-14   更新
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