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人間定格


突破文化界限 郭志茜用心宣教逾卅載


文:馮婉儀
 
        留尼旺(Réunion)在哪?感謝郭志茜宣教士,讓我有機會認識這個有「非洲瑞士」之稱的西印度洋法屬小島。投身宣教事工超過三十年的她,足跡遍及柬埔寨(1973-1974)、台灣東部(1974-1978)、秘魯(1980-1988),以及與丈夫黃聲鋒牧師一起事奉了十八年的留尼旺。一時西班牙文,一時法文,郭志茜笑言學習外語的確難倒不少宣教士,但她說,只要在陌生的地方仍能活出愛,讓當地人民感到被接納,一樣可以慢慢建立關係,將福音傳播開去。
 
        郭志茜宣教士是聖公會荊冕堂郭志芊牧師和聖公會青山聖彼得堂郭志丕牧師的大家姐,家人又是聖公會的教友,與聖公會可謂淵源深遠。年輕時,她在長洲的建道神學院念書,坦言跟普遍年青人一樣,對前景都有迷失的時候。當時,她讀到箴言29章18節:「沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」她指「異象」可解作「目標」,明白做人一定要有目標,遵守上帝的吩咐,完成使命。她又看到羅馬書10章13節:「因為凡求告主名的,就必得救。」心想,一定要有人去傳福音,人們才能有得救的機會,於是向上帝禱告:「我願意去你要我去的地方。」便開展了漫長的宣教旅程,而首站更是風雲變色的柬埔寨。
 
↑儘管來去匆匆,難得回港的郭志茜仍抽空到聖公會諸聖座堂
 擔任「教區宣教交流會」的講員,分享她悠悠的宣教歷程。
 
        她說:「出發前的日子,我常發現一覺醒來,臉頰總是濕的,原來那是媽媽的淚水,她疑問:『為什麼人人都趕着走出來,偏偏這個時候你要走入去?』」也難怪,七十年代初正值越戰,鄰國柬埔寨亦被戰事波及,赤柬這奉行極左政策的共產主義組織更乘勢在國內崛起,及後掌政狠心屠殺了數以百萬計人民。郭志茜形容那兒不只無水、無電、電食物,就連睡醒後,身體是否依然完好亦無人能夠保證。儘管母親不放心,郭爸爸倒默默支持女兒宣教的心志,希望女不要貪生怕死,半途而廢。
 
        的確,動盪的政局反而為柬埔寨這個佛教國家帶來宣教的契機,在大屠殺前令人民的靈魂得到救贖。郭志茜憶述在河流為信徒洗禮時,有和尚對她說:「我信了佛這麼多年,但在戰事中仍得不到平安,請問我可以用佛經跟你換聖經嗎?」後來情況實在太壞,她在英國領事館發出三道急令下趕乘最後一班航機撤離時,當地人仍感謝她讓大家有機會認識永遠不會離棄他們的上帝。
 
        亦因此,郭志茜總是優先選擇到無基督徒又無教會的地方宣教,例如秘魯的山區。她笑言當地沒有任何衛生設施,跳進河裏洗澡會被大群蚊子包圍,在草叢如廁又會有野豬來「湊熱鬧」,早晨起床想用水洗個臉,原住民卻送上一堆泥!「清潔時,我們會用水,但原來他們是用泥的!」如此種種的文化差異為她帶來不少衝擊,不過,更為難的還是言語不通。
 
        「雖然我是成年人,但我的西班牙文實在跟原住民溝通不來,無辦法好好表達自己,連小孩子也不如。」哪怎麼辦呢?「作為宣教士,凡事可以比較有彈性,不要為自己設下太多框框,例如明白水並不是用作清潔的唯一媒介,何不站在原住民的位置,去理解他們的想法,嘗試用泥來洗面?」身體力行的郭志茜認為這才是以愛心服侍人的表現,能令當地人民感到被接納,影響力更勝過萬語千言。 
 
 
↑為了宣教,黃聲鋒牧師和郭志茜宣教士都錯過了適婚年齡,但在上帝
的巧妙安排下,二人還是結成夫婦,在留尼旺同闖宣教之路。
 
        婚後,郭志茜在丈夫黃牧師的提議下,在1993年到留尼旺這個連座堂教會也沒有的非洲小島當宣教事工的「開荒牛」。留尼旺雖屬於法國的海外省份,以天主教為主要宗教,然而,很多信奉天主教的華人亦同時拜祭祖先和關帝,基督教反被當地人視為邪教,而較富有的華人對兩位來自香港的宣教士大都表現冷漠、自滿和傲慢,即使熱衷參加他們開辦的普通話班、中國廚藝班和書法班,對宗教信仰卻十分迴避。
 
        有見及此,初到貴境的郭志茜兩夫婦不會一見面便與人談信仰,除了查電話簿向留尼旺的華人發問卷,主動跟他們溝通外,二人還打開住宅大門,歡迎任何人隨時來聚會和用餐,甚至留宿。「雖然他們可能只對雪櫃的食物感興趣,甚至表明吃完飯便離開,不會參與飯後的查經班,但也不能太計較;否則,我們豈不是都變得太功利,把善意的分享扭曲成一種交換?」她說。
 
        郭志茜與丈夫就是這樣活出信仰、活出愛,慢慢嬴得當地人的信任和接納,於2006年成功在留尼旺建立第一間基督教的華人教會,並發展成差傳教會,在鄰國馬達加斯加開展福音事工。儘管期間曾患上反膚癌,不宜在猛烈陽光下生活,她仍決心繼續留尼旺宣教的事工,希望能呼召更多人到馬達加斯加這個貧窮的國家服務──無論是短宣、扶貧,還是探訪,只要能令當地人民感到愛與關懷,已經踏出很重要的第一步。

2011-08-28   更新
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