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屬靈分享


青年牧養的再思(十八)約伯與後基督徒青年


文:范晉豪(轉載自1814期《教聲》)
 
        讀過兩篇被我稍作潤飾和刪剪的後基督徒青年自白,不知道讀者們有何反應?事實上,基於本報的立場,筆者已刪去了過分「暴力」的語言;因此,或許大家未必感受到原版所表達的那分複雜的情感,這些後基督徒對基督信仰背後的理想某程度上仍然是充滿著憧憬,但殘酷的是,現實教會的狀況未必與浪漫的理想相像,因此而產生的憤怒和被騙的感覺,令他們仇視或輕視教會為反智不切實際的組織。他們在教會走了一圈之後,發現到的也許只是馬克思對宗教信仰乃人民的鴉片這一結論。
 
        對於這群後基督徒青年,部分信徒視他們為危險人物,為著護教的天職,為著更大群上主的子民不會重蹈覆徹,效法他們的越軌行為,於是便以嚴厲手法指責他們不信、不順服,並以他們為失敗的例子,防止離教事件一再發生。坦白說這絕非良策,一方面這只會加深離教的後基督徒青年跟教會之間的傷痕,另一方面這也不見得能堵塞離教的缺口。畢竟問題絕非只在離教的一方,雙方事實上也應在檢討對話中尋找出路。
 
        除了嚴打一派外,較溫和的一派則主張向他們澄清,他們對信仰的不滿乃源自對信仰的誤解,為他們實施信仰再培訓計畫,讓他們真正把握到基督信仰的核心,便不致再度動搖。這派人士的動機十分良好,但對這再培訓的可行性有多高,我不禁存疑。這群後基督徒青年已經氣沖沖地離開教會,我們又怎能有效地邀請他們,心平氣和地回教會再一次順服他們有所質疑的教會權威,再一次受教會的再培訓呢?
 
        我認為值得指責的不是這群受苦的後基督徒青年,要指責的應該是大量製造他們的大型佈道會。佈道會追求的往往是重量不重質的成效。大型佈道會那種群眾壓力帶來的氣氛,的確較容易叫人作出信仰的決定。然而信得太易及太沒有基礎。很多初信者以為已掌握到基督信仰的真象,誰知沒有計算信仰的代價,既沒有較深層的信仰經歷及理性認知;當輕信的人失去了初信的激情,且發現和他們初信時相左的要求,他們或許會產生被騙的感覺,在未真正認識基督信仰前便打退堂鼓,結果跟基督「未曾深愛已無情」,這是我最不想看到的現象。
 
        對我來說,這群後基督徒青年令我想起約伯,因為他們曾經相信上帝,但後來生命的經歷使他們感到信仰「貨不對版」,他們因而苦惱、懷疑、憤恨,以致控訴上帝及教會。面對苦難中的青年約伯,倘若我們仿效聖經中約伯那三個朋友般,一味指責,或強為上帝辯護,最終不但無補於事,更要被上帝痛罵,好心做壞事,以不知為知,這又何苦呢?
 
        那麼,教會可以做甚麼呢?她只要開放她的大門,聆聽他們或哀傷或憤怒的聲音,不用為他們提供似是而非的答案;只要為他們祈禱,相信上帝及等候上帝對他們的醫治。傳道書提醒我們萬事萬物皆有定時,上帝有祂作事的時間表,這些後基督徒青年渴望得到的是上帝親自臨在其生命的回答,並不是要我們鸚鵡學舌的解答。解玲還須繫玲人,讓我們對上帝及這群後基督徒青年有信心,學會等待不強出頭的功課罷。
2011-05-31   更新
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