Skip Navigation Links
 

 

屬靈分享


青年牧養的再思(三)教會中的青年消費者


 文:范晉豪(轉載自1796期《教聲》)

  上兩期我們集中討論兩類離開教會的青年,實在令人關注;但還有一批青年信徒,雖然他們留在教會,表面看來仍是照常的團契、如常的崇拜;但他們在日常生活裡或許離開教會更遠。因為他們在教會以外的生活,他們跟時下青年人並無兩樣,深受普羅大眾的價值觀影響而欠缺批判反省的距離,積極地聲色犬馬也不自覺有何問題。

  起初,教會領袖並不易察覺他們信仰有何問題,甚至還以為他們是教會未來的希望、青年信徒的榜樣;然而當我們發現有異樣的時候,大抵已經有事發生了。不少牧者也感到詫異,平日模範的青年信徒,竟然同時是濫藥者、濫交者或援交者。直至他們犯了事,要找牧者寫求情信時,一直以為很了解他們的牧者才恍然大悟。

  表面看來,我們或許可以指摘他們表裡不一,牧者及信徒也安於這種「交戲式牧養」。甚麼是交戲式牧養呢?青年人觀察力很強,返教會久了也深明在教會生存之道,會了解到牧者與成年信徒對自己在行為上的要求,在可能的情況下也會盡量配合,交足戲份;而不明就裡的教牧也滿足於教會表面的和諧,青年信徒表面的順服,事務太忙的牧者們但求風平浪靜,也懶去深究箇中底蘊。不過,這種交戲式牧養關係或許只是事實的一部分,只是我們對現今青年信徒實況的「淺閱讀」(shallow reading)。嚴格來說,這未必是有意識的表裡不一,因為現代人的生命價值被瓜分得肢離破碎,不論成年或青年人,也慣於活在一塊一塊生命碎片上,人在不同處境的表現可以是十分割裂的。

  所謂生命的殘斷或碎片化(fragmentary),可說是現代人的實況。因為在價值迷失的這一代裡,我們失去了整合整全人格的信仰系統(faith system),作為貫串人生價值的支柱;現代人很會因時、因地、因人而異的作出矛盾錯綜的行為舉動。成年信徒可以在教會表現得很敬虔無私,卻在商界裡為著私利不擇手段,巧取豪奪。青年信徒也可以在教會表現得循規蹈矩,但在私生活裡也可以十分放縱,視濫藥濫交為等閒。當教會努力為信徒建構一套價值觀的同時,社會上也提供了五花八門的價值觀。這對教會的挑戰是不爭的事實,我們絕不可以鴕鳥政策了事。這是信徒在日常生活每一天都要經歷的挑戰。

  或許青年信徒每周六及主日都會花差不多一天半的時間接受教會的薰陶,但一周裡更多的時間受著不同價值觀的衝擊,我們不宜把信仰對青年人生命的影響過分高估。無論在雜誌報章、在電視合家歡娛樂節目、或在港鐵廣告牌上,也投射一種消費價值觀,不論是身體或關係也可以成為「買賣項目」,按著供求關係而各取所需。一個青年基督徒在如此消費文化浸淫底下成長,其信仰與現實生活也可以十分割裂,在教會這個「商店」購買屬靈「貨品」,在日常生活則追逐物慾市場帶來的刺激與喜悅。作為一個消費者,青年信徒在不同的「商店」買賣自己所需求的,看似理所當然。

  問題在於教會的本質上絕非滿足信徒需求的商店,信徒不是顧客,教會也不應淪為「以客為先」,信徒至上的群體。相反,教會更應突出自身以上帝為中心的獨特性,在崇拜與各項活動中突顯我們的核心對象——上帝;而不是加強他們的消費心態,使他們有這樣的錯覺,以為教會希望留住他們,便用各種方法遷就他們。若我們勉強這樣行,在教會留下的只是他們的軀殼,他們的心早已離得遠了。當他們長大了,發現追求的根本不是上帝,而是友誼、滿足感、認同感,所喜愛的是音樂與搖滾、熱鬧快樂的氣氛;他們或許會醒覺,為甚麼還要留在教會追求這些東西呢?教會以外不是更無拘無束地為所欲為嗎?教會要不隨眾,清楚自己的定位,才是防止自身與信徒一同迷失於消費迷宮的路徑。
 

 

 

 

 

 

2010-10-06   更新
上則: 青年牧養的再思(四)不要將教會「麥當勞化」(上)
下則: 青年牧養的再思(二)當「先知」的青年信徒?

關於心意行動   心意 • 訊息   心意 • 活動   就業資訊

 

 

回頁首
© 香港聖公會.心意行動.Hong Kong Sheng Kung Hui.Project Act of Love
版權所有,引用請說明出處. 聯絡我們.Copy rights reserved. Contact us

 








 

大主教心意   
海嘯起源於人性叛逆

關於心意行動
「金融海嘯」為全球帶來經濟危機,各地的經濟、政治、社會、和民生都受到衝擊。鄺保羅大主教一直關心不利環境對教友和普羅市民的影響,經過多方合力籌劃,教省確定並委託福利協會統籌執行「心意行動」計劃,目標是為教友、堂、校和社服機構的同工及其家人提供多層次的支援,在不利環境之中強化彼此關顧和支持,延伸「關懷教會」的優良文化。